长颈族是哪个国家的（神秘的长脖族：以脖子长为美）

在缅甸有着这样一个民族

他们民族的女子以长脖子为美

并且将拥有修长的脖子作为毕生追求

但是却在五岁之后几乎不轻易露出脖子

为了使自己的脖子更为修长

甚至采用脖戴铜圈的极端方式将脖子拉长

据说在这个民族中

脖子最长的一位女性已经到达70厘米

这到底是怎样的一个民族？

用这种极端的方式来拉长脖子对他们的身体会造成影响吗？

这个民族就是长颈族

长颈族又称布岛族

是目前全世界人数最少的民族之一

布岛族主要生活在缅甸南部木姐至南坎等区域

据统计全世界现仅存有约200人

除缅甸还剩的50多人外

在泰国、中国云南瑞丽的银井村

也居住着部分逃难或是远嫁的布岛族人

那布岛族女子佩戴铜圈拉长脖子的习俗又是从何而来的

画面中这个女子名叫木果

是从缅甸嫁到我国云南瑞丽银井镇的一名布岛族

通过画面我们可以看到

木果穿戴着非常具有特色的布岛族民族服饰

但要说最吸引人目光的

就必须是那一圈圈缠绕在她脖子上的铜圈

可以说是金灿灿的十分扎眼

打眼望去她的脖子也确实要比常人长上许多

木果脖子上的铜圈是由一根铜条弯曲而成

看着有小拇指粗细

根据木果自己的介绍

她脖子上的铜圈有整整十五圈

重量达到3、4公斤

银井镇除了木果之外

还生活着少数其他的布岛族女子

相对一些年长的布岛族女子来说

木果脖子上的铜圈数量

完全可以用一句“小巫见大巫”来形容

比如木果的阿姨道鲁

道鲁脖子上的铜圈已经高达23圈

比木果多出整整8圈

重量也到了惊人的6、7公斤

相较于木果比常人略显修长的脖子

道鲁的脖子已经到了比例失衡的状态

仔细对比道鲁和木果脖子上的项圈你就会发现

木果的项圈数虽然不少

但还是露出了一小节脖子

而道鲁脖子上的铜圈

除了完全覆盖住脖子并遮住一小部分下颌角之外

还将一部分肩膀紧紧包裹

整个铜圈的重量全部被压在了肩骨与锁骨之上

通过一段时间的观察发现

这样的装扮给布岛族女性的生活带来了许多不便

因为下巴被铜圈固定住

使得布岛族的女性

连我们平时如同呼吸一般轻松的

低头和转头都无法做到

而且颈部的运动还会加重铜圈对肩膀和锁骨的负荷

所以在日常生活中

她们也只能干一些类似织布、纺线

这样凭着肌肉记忆就能完成的事

或者通过向游客表演一些本民族的舞蹈来赚取一些生活补贴

再加上铜圈是由一整根铜条弯曲缠绕在脖子上

所以平时是无法依靠自己的力量进行戴取的

就算有人帮助戴取也是十分不方便

因此布岛族的女性一旦带上铜圈

除了生子时会短暂摘下来

其余时候是不会轻易将自己的脖子展露出来的

就连她们的丈夫也无法看到她们去除项圈的脖子

一直到她们死亡的那一刻

才能彻底取下项圈摆脱这一份禁锢

而且除了起到支撑作用之外

铜圈还会将她们的脊柱一直向两边拉伸

使得她们的脖子一直处于紧张状态

我们都知道

平时稍有不慎拉伤颈部周围的肌肉

或者是不小心落枕了都会让人痛苦不堪

更何况是人体中起到支撑作用

脆弱又有承担着相当大负荷的脊柱

如此长时间的拉伸

再加上日常生活中对脊柱不健康的压迫

要是使得脊柱不小心受到伤害

轻则脖子僵硬疼痛

严重的话还很有可能造成瘫痪

那我们不禁要问了

冒着风险带上如此反人类的铜圈

难道真的只是因为长脖子很美吗

经过向木果的求证

在布岛族的传统中

人们确实是认为脖子越长的女子就会越美丽

在长颈族老一辈的观念中

如果一个女子没有修长脖子是会嫁不出去的

甚至到了会连带家人一同被歧视的地步

而为了能够让女孩子拥有一个完美的长脖子

就需要在她们5岁左右带上第一组铜圈

也就是小孩子脖子处于生长发育的最黄金阶段

而铜圈能使脖子变长除了将颈部进行固定拉伸之外

最主要的还是因为铜圈的重量会使肩膀重重的向下压

肩膀塌下去了

颈部自然而然也就进一步被加长

当女孩子到达五岁第一次佩戴铜圈时

家里人还会为她准备神圣的仪式

并且邀请全村的人一起参加

由此也可看出布岛族人对长脖子的重视程度

当然

布岛族女性脖子上的铜圈也不是一次性加戴完成的

当第一次佩戴的铜圈将肩膀压到一定程度后

就会被安排戴上第二层铜圈

一般都是在小孩八岁左右

等到了十二岁时就会加戴第三组

大约到了十五岁时

孩子的身体发育进入最后一个阶段

此时的身体也已经快要定型

这时就会戴上第四组铜圈

以此达到最后一次加长脖子以及固定的作用

也就是说布岛族女子一生最少要加戴四次铜圈

而在往后的日子里

若是感觉压在自己肩膀上的铜圈开始松动了

或者想要挑战自己

让自己拥有更长的脖子

也可以继续往上加

而大部分布岛族女性脖子上的第一组铜圈

都是自己的母亲亲手戴上去的

在布岛族其实还流传着这样一个关于女子为什么带铜圈的说法

在古时候

由于铸铜技术的不完善

想要买到提炼相对纯净的铜制品是非常昂贵的

因此布岛族会通过让女子佩戴铜圈来彰显自家的财力

而她们脖子上所佩戴的铜圈

就现在来说也要三、四十万缅币一套

折合成人民币大概要两千多

可以说

以前在脖子上能带上几套铜圈的女孩子

家里绝对是非富即贵

正是因为铜圈价格昂贵

所以布岛族很多女性脖子上的铜圈都是老一辈传下来的

道鲁脖子上的铜圈就继承于自己的母亲

尽管已经佩戴了三十多年

依旧被道鲁小心翼翼的保护着

可布岛族女性项戴铜圈的习俗

美不美且另说

以女性的健康做为代价确实是不争的事实

当然木果也说了

这种习俗也仅限于他们自己民族的审美

经过更加深入的了解后你会发现

布岛族的女性除了项戴铜圈之外

其实在她们的手臂和腿上也缠绕着不少的铜圈

如此多的重量加在身上

给布岛族女性的身体和生活中带来的不便是不言而喻的

那她们到底是为了什么才将如此多的重量加戴在身上

如果单纯是为了美

或是为了彰显财力

又为什么要将铜圈佩戴在不容易被发现的腿上呢

其实关于布岛族女性戴铜圈的奇怪传统

还有着其他的说法

其中一个就和当时的历史环境有关

很久以前

缅甸地区战乱频频

或许是为了躲避战乱

也或许是为了找到更好的生存环境

不少布岛族人选择背井离乡

为了能够保护好自家的财产

布岛族的人就将贵重的金属铸成圆条套在女子身上

如此以来不仅方便携带

同时也能防止财产的丢失

这样的说法也不无道理

但记者却从木果口中得知了一个更为残酷的答案

她从她爷爷奶奶口中听说

在很久以前

布岛族经常受到外族入侵

外族人是烧杀抢掠无恶不作

而且每一次来都会将布岛族年轻漂亮的女子掳走

为了能够免受落入虎口之苦

布岛族的人就想到将铜圈佩戴在身体各个部位

通过铜圈的重量以及压迫使身体人为的变得畸形

以此来达到保护本族女性的目的

于是久而久之这项本是用来救命的举措就逐渐成了传统

最后慢慢演变成布岛族以长颈为美的审美习俗

当然

关于布岛族项戴铜圈的说法是众说纷纭

并且因为没有什么相关的明确记载

以上的说法也不过是人们的猜想罢了

那么随着时代的变迁

布岛族的人早已经不再受到外族的侵扰

那为什么布岛族的女性还是不愿摘下脖子上

损害健康、禁锢生活的铜圈呢

这也不禁让人好奇

她们不愿意摘下铜圈到底隐藏着怎样的隐情

摘下铜圈之后她们的身体究竟又会发生什么样的变化呢

为了弄清这个真相

记者找到了村子里为数不多会拆戴铜圈的人

昆

眼前这个男人是道鲁的丈夫

在听了记者想要他帮忙摘除铜圈的请求后

昆是连连摆手

说什么也不愿意

经过记者的再三追问

昆才说出了布岛族一个可怕的传说

原来布岛族的女性一直都是由铜圈来进行支撑脖子

所以时间一长

脖子由于长时间缺乏锻炼和自主发力

因此会变得脆弱不堪

也可以理解为脖子萎缩了

所以当铜圈被去掉后

脖子就会因为无法支撑头部的重量而发生断裂

听了昆的解释好像也不无道理

那事实真的会如他所说的那样吗

在多番沟通之后

木果和道鲁接受了摘下项圈的请求

在昆的帮助下

木果率先完成了摘除铜圈的工作

经过仔细观察

木果的脖子除了比常人更加修长之外

似乎并没有别的异常

反而是失去禁锢后变得更加灵活

由于习惯了长期佩戴铜圈

突然摘掉让木果一时还有些不适应

但她自己也觉得摘掉项圈之后确实轻松了不少

在经过一段时间的适应后

木果脸上露出了前所未有的轻松笑容

脖子也并未在各种转动中发生昆所说的断裂

那佩戴时间更长

圈数更多的道鲁又会是什么样的情况呢

随着道鲁脖子上的铜圈被一圈圈取下

展露在人们眼前的是一个因为长期的压迫

而严重变形的锁骨和肩骨

除此之外道鲁肩部、锁骨、下巴以及部分脖子上的皮肤

都有着不同程度的淤青

有的地方甚至因为血液长期不流通而萎缩

相较于木果的脖子

道鲁的颈部完全可以用触目惊心来形容

同样

道鲁也并未因为摘掉铜圈而感觉到什么异样

不知是不是长期的压迫已经使道鲁麻木

当记者问她是否有什么不适时

道鲁只是微笑着摇了摇头

在经过一段时间的观察后

道鲁的脖子也并未发现什么异常

看来摘掉铜圈会让脖子断裂的谣传是不攻而破了

那这是不是就代表

布岛族的女性以后就不用再配戴铜圈

永远将这份禁锢摒弃了呢

然而令人没有想到的是

刚才还因为摘下铜圈而倍感轻松的道鲁和木果

下一秒却又十分迫切的将铜圈戴了回去

这就不禁让人疑惑了

好不容易摘下来干嘛还要戴回去？

难道是出现了什么不适吗？

不会是应证了昆说的那个传说吧

可是当记者仔细询问两人的身体状况后

并未发现她们有何异常

经过记者的再三追问

木果终于说出了其中原因

原来

现在很多布岛族的女性已经不再愿意佩戴铜圈

年轻一辈更是少之又少

而像木果这样受到铜圈禁锢的女性

她们会不知道铜圈对自己身体的伤害吗

当然知道

只是在她们的心里

铜圈是布岛族最为明显的标志和风俗

被铜圈压迫的身体会逐渐习惯

但当铜圈失去了传承就可能永远消失

她们认为铜圈从布岛族女性脖子上彻底消失的那一刻

也许就是布岛族从世界上被永远抹去的时刻

若是铜圈终将被时代所淘汰

那木果也不希望是消失在自己身上

可好的传统文化值得被看见、被传承

而依靠损害女性身体健康、承受巨大痛苦换来的所谓传统

它的世代传承着实需要慎重考虑

我们不能让所谓陋习成为禁锢女性的枷锁

也希望布岛族能够找到其他的途径和方式来展示自己的民族特色

类似这样的习惯在我国在存在

比如隐藏在云南独龙江大峡谷之中的迪政当村

这个村落里有个特殊的少数民族，独龙族

独龙族因为族中的女性而被世人广知

千百年来，这里的女孩只要到了12岁

就会被族中的纹面师在脸上刺上蓝黑色的纹饰

过程血腥且残忍

对于为什么要接受纹面

有的族人表示

纹面是美的象征

能够修饰美化自己的外貌

甚至在独龙江地区还流传着“不纹面的姑娘嫁不出去”的说法

当然随着国家对于这里的大力扶持

这里与外界的联系渐渐密切

从2018年独龙江乡6个行政村整体脱贫以来

独龙族同胞的生活已经发生了翻天覆地的变化

纹面的习俗已经很少见了